Me da vértigo el punto muerto
y la marcha atrás,
vivir en los atascos,
los frenos automáticos y el olor a gasoil.
Me angustia el cruce de miradas
la doble dirección de las palabras
y el obsceno guiñar de los semáforos.
Me da pena la vida, los cambios de sentido,
las señales de stop y los pasos perdidos.
Me agobian las medianas,
las frases que están hechas,
los que nunca saludan y los malos profetas.
Me fatigan los dioses bajados del Olimpo
a conquistar la Tierra
y los necios de espíritu.
Me entristecen quienes me venden clinex
en los pasos de cebra,
los que enferman de cáncer
y los que sólo son simples marionetas.
Me aplasta la hermosura
de los cuerpos perfectos,
las sirenas que ululan en las noches de fiesta,
los códigos de barras,
el baile de etiquetas.
Me arruinan las prisas y las faltas de estilo,
el paso obligatorio, las tardes de domingo
y hasta la línea recta.
Me enervan los que no tienen dudas
y aquellos que se aferran
a sus ideales sobre los de cualquiera.
Me cansa tanto tráfico
y tanto sinsentido,
parado frente al mar mientras que el mundo gira.
lunes, 20 de enero de 2014
domingo, 19 de febrero de 2012
Chiste
Esto me recuerda a un chiste: Un hombre va al médico. Le cuenta que está deprimido. Le dice que la vida le parece dura y cruel. Dice que se siente muy solo en este mundo lleno de amenazas donde lo que nos espera es vago e incierto. El doctor le responde "El tratamiento es sencillo. El gran payaso Pagliacci se encuentra esta noche en la ciudad. Vaya a verlo. Eso lo animará". El hombre se echa a llorar. Y dice "Pero, doctor... yo soy Pagliacci". Es un buen chiste. Todo el mundo se rie, suena un redoble y cae el telón."
viernes, 1 de enero de 2010
Rincón de la Prosa
La Por
Aquell era el gimnàs d'entitats del club, al que només els membres d'aquest podien anar, cosa poc corrent també ja que en el mateix pavelló havia un altre de molt més gran.
El mateix lúgubre gimnàs de sempre, il•luminat pels besllums que deixaven passar uns cristalls foscs, segurament per aquest motiu el gimnàs no sol estar molt freqüentat. Com sempre que està en ell, una sensació de calma se’n apodera . Però en un moment es percata que hi ha algú nou en el gimnàs. En realitat tenia la sensació que hagués estat sempre allà; no l’havia vist entrar durant la seva estança i en arribar tampoc havia reparat en la seva presència, alguna cosa especialment estranya tenint en compte les circumstàncies d'aquell gimnàs. Però allò no era el més inusitat, sinó que no necessitava mirar a l'home directament per a saber que era lleig, molt lleig i també sabia que desprenia una olor que provocava nàusees, encara que no pogués arribar a olorar-lo; aquell home li semblava repulsiu, alhora que... terrorífic? Sí, hi havia alguna cosa en les incongruències que envoltaven aquell home que l’espantava. Malgrat que dintre del seu cap s'havia format la idea que era l'últim que havia de fer, no va poder resistir-ho i va mirar-lo directament a la cara, una acció que mai va dur-se a terme ja que just en aquell moment, va despertar. Era estrany perquè despertava sobresaltat i inundat per una sensació d'alleugeriment com si hagués tingut un malson, però realment no havia succeït res en el somni per a rebre tal apel•latiu. Va començar a rebullir al llit, perquè li era impossible reconciliar-se amb el somni; per això odiava que el despertessin, tenia el somni molt lleuger. Va Intentar tornar a recolzar el cap en el coixí, però li resultava impossible ensopegar amb Morfeo, tots els seus pensaments l’allunyaven del món oníric al que volia tornar i el lligaven al real, semblava que qualsevol acció que fes l’importunés, empassava saliva i es notava assedegat, aspirava aire i creia que tenia alguna cosa al nas encara que fos capaç de respirar àmpliament. Sabedor que mentre en el seu cap seguissin habitant nimietats com aquelles no podria dormir, va decidir aixecar-se i dirigir-se cap a la cuina; va buscar a les palpentes les seves sabatilles, però no va ser capaç de trobar-les entre la foscor que l’envoltava, així que va anar descalç cap a la cuina. El terra li gelava els peus i li produïa una sensació desagradable, se sentia terriblement desprotegit i això va acabar fent emergir el record del somni que havia tingut, no sabia per quin motiu però el seguia aterrint encara, i durant la dotzena de passos que separaven la cuina de la seva cambra, la seva viva imaginació va fer que li entrés la por, com tantes altres vegades. Era curiosa la forma que actuava la por, més fidel que qualsevol cànid; bastava amb pensar en ella perquè acudís a tu, però si no t’en recordes d'ell, resta callat. No havia estat la primera vegada que la por, probablement aquella por infantil cap a la foscor i el desconegut, treballés al costat de la seva imaginació per fer que veiés la seva mort en qualsevol lloc i a través de qualsevol, però això no evitava que a l'endemà li tornessin a embargar els mateixos temors. Finalment va arribar a la cuina i donant-se bona pressa va agafar l'ampolla d'aigua i va beure directament d'ella, despatxant-la ràpid, veient com un ganivet imaginari li degollava la nou mentre bevia, es va ennuegar i va començar a tossir, però mentre ho feia va seguir imaginant el mateix ganivet, aquesta vegada ensutjat de sang que esperava que deixés de tossir per a estripar la seva pell i introduir-se dintre d'ell, un calfred li va recórrer a l'imaginar-se el fred metall dintre d'ell, obrint-lo en canal mentre no podia fer altra cosa que grunyir com porc en San Martín. Deixant de banda la poca racionalitat que li quedava va córrer fins al lavabo petit de la casa i es va tancar amb pestell. Ni en el metre cúbic que ocupava aquell lavabo, que era poc més que un váter i una pica, podia deixar de mirar al voltant, havia deixat de confiar fins i tot en el reflex del mirall, mirant a tots costats i creant una situació que per a qualsevol que la veiés resultaria quant menys còmica. Amb els nervis a flor de pell, es va adonar que necessitava orinar, i en un moment que el seny semblava tornar a ell, va començar a evacuar. Mentre ho feia, la por va tornar a bategar en ell, imaginant-se desprotegit davant el que pogués succeir a la seva esquena, i tornant el recel pel mirall que tenia en el seu lateral, creient que li estava enganyant, fent que girés constantment el cap d'un costat a altre per veure a la vegada tot el que tenia darrere, quan per fi va acabar va decidir que havia d'arribar fins al llit; va fer un apilament de valor, va descórrer el pestell i va anar com vent que duu al diable fins al seu llit. Va anar-hi mirant cap a totes les adreces i finalment una vegada al costat del seu llit va seguir fent-ho fins que es va ficar completament en ell i va proferir un sospir de pur alleugeriment, li semblava pràcticament un miracle haver arribat i es va adonar que un parell de llàgrimes de pur terror estaven lliscant ara per les seves galtes. De cop es va sentir terriblement estúpid per haver deixat que la por li controlés de tal forma, per haver convertit l'anar a beure aigua en una odissea, mes la seva sensació d'alleugeriment no va minvar; era curiós que en un lloc en el qual era tan vulnerable com el llit on quasi no podia moure's era on se sentís més segur, però les pors eren irracionals i en els de la majoria de persones el llit era un lloc on estaven fora de perill. Tremendament esgotat per l'enrenou previ, va recolzar el seu cap sobre el coixí, però una olor nauseabund el va deixar petrificat, al costat d'ell, en el seu mateix llit, alguna cosa s’alçava; la seva gola volia proferir un crit, però els seus ulls vidriosos ja miraven sense mirar.
Aquell era el gimnàs d'entitats del club, al que només els membres d'aquest podien anar, cosa poc corrent també ja que en el mateix pavelló havia un altre de molt més gran.
El mateix lúgubre gimnàs de sempre, il•luminat pels besllums que deixaven passar uns cristalls foscs, segurament per aquest motiu el gimnàs no sol estar molt freqüentat. Com sempre que està en ell, una sensació de calma se’n apodera . Però en un moment es percata que hi ha algú nou en el gimnàs. En realitat tenia la sensació que hagués estat sempre allà; no l’havia vist entrar durant la seva estança i en arribar tampoc havia reparat en la seva presència, alguna cosa especialment estranya tenint en compte les circumstàncies d'aquell gimnàs. Però allò no era el més inusitat, sinó que no necessitava mirar a l'home directament per a saber que era lleig, molt lleig i també sabia que desprenia una olor que provocava nàusees, encara que no pogués arribar a olorar-lo; aquell home li semblava repulsiu, alhora que... terrorífic? Sí, hi havia alguna cosa en les incongruències que envoltaven aquell home que l’espantava. Malgrat que dintre del seu cap s'havia format la idea que era l'últim que havia de fer, no va poder resistir-ho i va mirar-lo directament a la cara, una acció que mai va dur-se a terme ja que just en aquell moment, va despertar. Era estrany perquè despertava sobresaltat i inundat per una sensació d'alleugeriment com si hagués tingut un malson, però realment no havia succeït res en el somni per a rebre tal apel•latiu. Va començar a rebullir al llit, perquè li era impossible reconciliar-se amb el somni; per això odiava que el despertessin, tenia el somni molt lleuger. Va Intentar tornar a recolzar el cap en el coixí, però li resultava impossible ensopegar amb Morfeo, tots els seus pensaments l’allunyaven del món oníric al que volia tornar i el lligaven al real, semblava que qualsevol acció que fes l’importunés, empassava saliva i es notava assedegat, aspirava aire i creia que tenia alguna cosa al nas encara que fos capaç de respirar àmpliament. Sabedor que mentre en el seu cap seguissin habitant nimietats com aquelles no podria dormir, va decidir aixecar-se i dirigir-se cap a la cuina; va buscar a les palpentes les seves sabatilles, però no va ser capaç de trobar-les entre la foscor que l’envoltava, així que va anar descalç cap a la cuina. El terra li gelava els peus i li produïa una sensació desagradable, se sentia terriblement desprotegit i això va acabar fent emergir el record del somni que havia tingut, no sabia per quin motiu però el seguia aterrint encara, i durant la dotzena de passos que separaven la cuina de la seva cambra, la seva viva imaginació va fer que li entrés la por, com tantes altres vegades. Era curiosa la forma que actuava la por, més fidel que qualsevol cànid; bastava amb pensar en ella perquè acudís a tu, però si no t’en recordes d'ell, resta callat. No havia estat la primera vegada que la por, probablement aquella por infantil cap a la foscor i el desconegut, treballés al costat de la seva imaginació per fer que veiés la seva mort en qualsevol lloc i a través de qualsevol, però això no evitava que a l'endemà li tornessin a embargar els mateixos temors. Finalment va arribar a la cuina i donant-se bona pressa va agafar l'ampolla d'aigua i va beure directament d'ella, despatxant-la ràpid, veient com un ganivet imaginari li degollava la nou mentre bevia, es va ennuegar i va començar a tossir, però mentre ho feia va seguir imaginant el mateix ganivet, aquesta vegada ensutjat de sang que esperava que deixés de tossir per a estripar la seva pell i introduir-se dintre d'ell, un calfred li va recórrer a l'imaginar-se el fred metall dintre d'ell, obrint-lo en canal mentre no podia fer altra cosa que grunyir com porc en San Martín. Deixant de banda la poca racionalitat que li quedava va córrer fins al lavabo petit de la casa i es va tancar amb pestell. Ni en el metre cúbic que ocupava aquell lavabo, que era poc més que un váter i una pica, podia deixar de mirar al voltant, havia deixat de confiar fins i tot en el reflex del mirall, mirant a tots costats i creant una situació que per a qualsevol que la veiés resultaria quant menys còmica. Amb els nervis a flor de pell, es va adonar que necessitava orinar, i en un moment que el seny semblava tornar a ell, va començar a evacuar. Mentre ho feia, la por va tornar a bategar en ell, imaginant-se desprotegit davant el que pogués succeir a la seva esquena, i tornant el recel pel mirall que tenia en el seu lateral, creient que li estava enganyant, fent que girés constantment el cap d'un costat a altre per veure a la vegada tot el que tenia darrere, quan per fi va acabar va decidir que havia d'arribar fins al llit; va fer un apilament de valor, va descórrer el pestell i va anar com vent que duu al diable fins al seu llit. Va anar-hi mirant cap a totes les adreces i finalment una vegada al costat del seu llit va seguir fent-ho fins que es va ficar completament en ell i va proferir un sospir de pur alleugeriment, li semblava pràcticament un miracle haver arribat i es va adonar que un parell de llàgrimes de pur terror estaven lliscant ara per les seves galtes. De cop es va sentir terriblement estúpid per haver deixat que la por li controlés de tal forma, per haver convertit l'anar a beure aigua en una odissea, mes la seva sensació d'alleugeriment no va minvar; era curiós que en un lloc en el qual era tan vulnerable com el llit on quasi no podia moure's era on se sentís més segur, però les pors eren irracionals i en els de la majoria de persones el llit era un lloc on estaven fora de perill. Tremendament esgotat per l'enrenou previ, va recolzar el seu cap sobre el coixí, però una olor nauseabund el va deixar petrificat, al costat d'ell, en el seu mateix llit, alguna cosa s’alçava; la seva gola volia proferir un crit, però els seus ulls vidriosos ja miraven sense mirar.
jueves, 31 de diciembre de 2009
Rincón de la poesía
Bueno, pendiente de un debate que me gustaría hacer, colgaré poesías hasta tenerlo (son propias, así que como mínimo no serán amorosas XD).
Últim Tram
Un final establert, en cada estament present
Una desnivellada existència de la qual allibera
Un etern i tranquil repòs merescut
Una historia de conte, misteriós final obert,
Un desenllaç tràgic, la consumació de qui era
Una pèrdua dels plàcids records viscuts
Un tribut que hom paga pel llarg viatge.
Una dalla cada cop més a prop de la seva comesa
Un motiu per aprofitar la vida, aquest gran peatge
Una amiga, la conec; la mort, la meva deessa
Mes el fet de que hagi de deixar d’existir
és el plaer de saber que encara estic vivint.
Detura’t bell instant de ma existència, per tal de que et pugui gaudir
ara que m’he adonat del goig d’haver de sucumbir
car, això, significa que continuo essent
fins que m’arribi, el malaurat final de tots els essers: morir.
Qui se n’adona viu en una angoixa permanent
puix la ignorància a deixat de ser una paret
quant s’estalvien en dolor i sofriment
els que del gran secret no són conscients.
Gran és la dolçor al no tenir aquests patiments
la dolçor de no asfixiar-se, per l’amarg final,
pobres dels que l’han descobert: res és etern
La inèrcia d’aquesta societat calumniadora ,
ocultant el que és inevitable que hagi de passar.
No us fa vergonya fins on que heu arribat
¡quin damnatge tan gran, que heu provocat!
Ardits que ara i abans s’han estat fent,
fins i tot, els representants mortals de deu;
que la por de la gent tants anys han utilitzat
per tal de la seva cobdícia satisfer,
clar, aquesta ha estat sempre la seva finalitat,
i no pas les que es creien a favor de la humanitat,
de moment continueu, feu el que vulgueu,
impostors, que la gent ja se’n cansarà,
i algun dia de tots vosaltres se’n rescabalarà.
Martín Cruz, Daniel
Últim Tram
Un final establert, en cada estament present
Una desnivellada existència de la qual allibera
Un etern i tranquil repòs merescut
Una historia de conte, misteriós final obert,
Un desenllaç tràgic, la consumació de qui era
Una pèrdua dels plàcids records viscuts
Un tribut que hom paga pel llarg viatge.
Una dalla cada cop més a prop de la seva comesa
Un motiu per aprofitar la vida, aquest gran peatge
Una amiga, la conec; la mort, la meva deessa
Mes el fet de que hagi de deixar d’existir
és el plaer de saber que encara estic vivint.
Detura’t bell instant de ma existència, per tal de que et pugui gaudir
ara que m’he adonat del goig d’haver de sucumbir
car, això, significa que continuo essent
fins que m’arribi, el malaurat final de tots els essers: morir.
Qui se n’adona viu en una angoixa permanent
puix la ignorància a deixat de ser una paret
quant s’estalvien en dolor i sofriment
els que del gran secret no són conscients.
Gran és la dolçor al no tenir aquests patiments
la dolçor de no asfixiar-se, per l’amarg final,
pobres dels que l’han descobert: res és etern
La inèrcia d’aquesta societat calumniadora ,
ocultant el que és inevitable que hagi de passar.
No us fa vergonya fins on que heu arribat
¡quin damnatge tan gran, que heu provocat!
Ardits que ara i abans s’han estat fent,
fins i tot, els representants mortals de deu;
que la por de la gent tants anys han utilitzat
per tal de la seva cobdícia satisfer,
clar, aquesta ha estat sempre la seva finalitat,
i no pas les que es creien a favor de la humanitat,
de moment continueu, feu el que vulgueu,
impostors, que la gent ja se’n cansarà,
i algun dia de tots vosaltres se’n rescabalarà.
Martín Cruz, Daniel
domingo, 15 de noviembre de 2009
Dios ha muerto
Dicho hombre, frenético o loco, cierta mañana se deja conducir al mercado. Provisto con una linterna en sus manos no cejaba de gritar: ¡Busco a Dios! Allí se encontraban muchos ateos y no dejaron de reírse. Los descreídos, mirándose con sorna entre sí, se decían: ¿Se ha perdido?, ¿Se ha extraviado?. Y agregaban: Se habrá ocultado. O tendrá miedo. Acaso se habrá embarcado o emigrado. Y las carcajadas seguían. El loco no gustó de esas burlas, y precipitándose entre ellos, les espetó: ¿Qué ha sido de Dios? Fulminándolos con la mirada agregó: Os lo voy a decir. Lo hemos matado. Vosotros y yo lo hemos matado. ¿Hemos vaciado el mar? Vagamos como a través de una nada infinita. Y en tono interrogativo y con énfasis prosiguió afirmando que nos roza el soplo del vacío, que la noche se hace más noche y más profunda, y que se torna indispensable encender linternas en pleno día. manifestí que se oye a los sepultureros enterrando a Dios, agregando que tal vez tengamos que oler el desagradable tufo de la putrefacción divina, pues naturalmente, los dioses también se pudren. Y siguió diciendo que lo más sagrado y lo más profundo se ha desangrado bajo nuestro cuchillo, preguntando, al mismo tiempo, si se podría encontrar un agua capaz de limpiar la sangre del cuchillo asesino. E inmediatamente puso en duda que la grandeza de este acto fuera propiamente humana.
Y entendía que toda la posteridad se agigantaba con la magnificencia de este acto. Se puso colérico y echó al suelo su linterna y creyó reconocer que se había metido muy precozmente entre los hombres. Intuía que los oídos humanos no estaban todavía preparados para escuchar tales verdades. Porque el rayo, el trueno, la luz de los astros, y los actos heroicos de los hombres requieren su tiempo para arribar. Y éste último acto mencionado se encuentra más lejos que los actos más lejanos. Los hombres nada saben de ellos y son ellos los que han cometido el acto.
Dicen que el loco ese día penetró en varias iglesias y entonó un requiem aeternam deo.
Y cuando era arrojado esgrimía reiteradamente su argumento: ¿Qué son estas iglesias, sino tumbas y monumentos fúnebres de Dios?
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Y entendía que toda la posteridad se agigantaba con la magnificencia de este acto. Se puso colérico y echó al suelo su linterna y creyó reconocer que se había metido muy precozmente entre los hombres. Intuía que los oídos humanos no estaban todavía preparados para escuchar tales verdades. Porque el rayo, el trueno, la luz de los astros, y los actos heroicos de los hombres requieren su tiempo para arribar. Y éste último acto mencionado se encuentra más lejos que los actos más lejanos. Los hombres nada saben de ellos y son ellos los que han cometido el acto.
Dicen que el loco ese día penetró en varias iglesias y entonó un requiem aeternam deo.
Y cuando era arrojado esgrimía reiteradamente su argumento: ¿Qué son estas iglesias, sino tumbas y monumentos fúnebres de Dios?
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viernes, 23 de octubre de 2009
Discurriendo sobre la Anarquía (-A-)
A continuación un diálogo basado en una conversación con un anarquista.
Justo: Debo confesarme exanarquista.
Mecenas: Vaya y, ¿a qué se debe tal prefijo?
Justo: A pesar de ser el único sistema o antisistema en este caso, de mi agrado, la considero una utopía y aun creyéndola factible, eran muchas las preguntas y dudas que se me formulaban sobre ella, ¿a ti no te ocurre?
Mecenas: - Continuamente, no paro de cuestionarme acerca de ella, es más, me intento formular las preguntas más antianarquistas posibles y, gracias a eso, he corregido muchas cosas en mi pensamineto y en mis pincipios como individuo.
Justo: Me agrada escuchar eso, no me merecería la pena dialogar con alguien que tuviera una mente tan cerrada como para creer que su ideología es perfecta y no subsceptible de cambio.
Bueno, me gustaría hacerme eco de mis pensamientos contigo, estoy convencido de que me podrás responder.
Mecenas: Pregunta, siempre es bueno discutir sobre estos temas, en especial cuando la opinión no es igual, ya que pueden salir síntesis interesantes.
Justo: Tienes una mente abierta, bueno, las preguntas que hago las realizo desde un punto lo más objetivo que puedo, de no ser así, difícilmente criticaría la anarquía.
Aquí va una de las preguntas que más me intrigan:
en una anarquía, teniendo en cuenta la naturaleza humana, se podrían cometer todo tipo de crímenes sabiendo que quedaria impune.
Mecenas: Bueno, pues dada la naturaleza humana… no creo que seamos malos por naturaleza, a no ser que estemos enfermos; una persona no mata por placer.
Justo: Pero roba por codicia.
Mecenas: La mayoría de asesinatos ocurren cuando el sujeto vive en situaciones difíciles; véase hambre, discriminación, falta de bienestar, dinero… Y cuando alguien roba, normalmente no es por codicia, es por dos cosas.
Justo: mm ¿Cuáles?
Mecenas: Caso uno: porque necesita robar, el que no tiene roba al que tiene, o roba porque su hermano mayor también roba (caso gitanos).
Justo:Jajaja
Pero con la anarquía, (y aquí más que una duda entra un poco mi ignorancia), no puede tentar a uno a cometer delitos, si estos quedarán "impunes"?
Mecenas: ¿Impunes?, no creo.
Siendo una comunidad, el que no obra bien, no recibe su parte, no porque alguien le castigue, sino porque sus vecinos no le aceptarán.
Mecenas: Además, es absurdo querer robar, ¿no?, ¿qué podrías querer robar?
Justo: Dinero, bienes materiales, alguien tiene algo que me gusta mucho o lo necesito, se lo quito y me lo quedo.
Puedo beneficiarme a costa de hurtarle a otro.
Mecenas: Espera, espera, el tema del dinero, es algo que hay que tratar aparte; el dinero: es necesario?
Estuve reflexionando mucho con esta pregunta.
Justo: Ídem
Mecenas: Meses, se podría decir
Justo: La sociedad sería más simple y creo que se eliminaría mucho la desigualdad, pero también creo que sería un retroceso importante.
Mecenas: ¿Retroceso?
Justo: Sin dinero, sin objeto de cambio, cambiaría la vida completamente, volver a intercambiar comida por una herramienta...
Mecenas: No, no, no. Nada de intercambio individual.Justo: ¿entonces?
¿Qué alternativa propones al dinero?Mecenas: Más bien comuna colectiva.
Justo: mmmMecenas: Economía del regalo
Justo: Todos reciben lo mismo?Mecenas: Bueno yo llegué a esa conclusión, wikipedia dice que se llama economía del regalo.La base es muy simple, cuando por la mañana te levantas, bajas a la panadería a comprar el pan para el bocara, bueno la panadería o el badulake que es más barato.Entras y dices: una barra de cuarto, por favor; te la da, le pagas y te piras.Justo: Sí
Mecenas: Pues en la economía del regalo sería algo así; entras y le dices: una barra de cuarto por favor, te la da y tú le das... los buenos días; y te vas a tu casa a preparar los bocatas.
Justo: Me lo he imaginado y me ha resultado muy rara la situación.Mecenas: Jeje, lo es.
Justo: Muy bueno, estaba pensando, también habría sectores de servicio, cada uno aportaría algo, pero me viene a la cabeza el problema principal; si sé que me van a dar comida, y tendré lo necesarío, ¿para qué voy a trabajar?, no lo necesito.
Viviré del cuento y me aprovecharé de los demás.Mecenas: Ahí está el kid de la cuestión; todo individuo tiene que hacer una función que contribuya con el resto, aportar algo según sus necesidades.
Justo: Tendría que haber algo para controlarlo.
Mecenas: Controlarlo, pero no obligarlo.
El trato es sencillo, si trabajas, te ayudan; si no trabajas, no eres nadie. Si puedes vivir solo, sin depender de nadie, allá tú, no?
Justo: Sí... pero ¿cómo saben los demás cuando eres alguien que colabora y cuando no?
¿Algún distintivo tal vez?
Me está gustando mucho la idea de la economía del regalo debo decir.
Mecenas: Sí, a mí también.
Y, sobre tu pregutna, pues no sé, quizás algún tipo de tarjeta que te identifique como persona, con tus datos médicos, sociales, etc.Justo: sí, un registro o algo parecido.
Mecenas: Estilo plan DNI+ tarjeta de seguridad social.
Justo: Esto último lo veo algo flogo aún, pero me parece muy buena la idea.
Mecenas: Ya, esto último se me acaba de ocurrir ahora, jajaja.
Justo: Jajaja, son detalles.Mecenas: YaJusto: Habría que conseguir controlar eso.
Mecenas: Pero no somos 2, somos muchos, a alguien se le ocurrirá alguna genial idea.Pero está bien esto, en pueblos pequeños es fácil, porque todos se conocen, y saben quién curra y quién no.
Justo: Sí.Mecenas: Obviamente un discapacitado no trabajará tanto como una persona sana, pero eso se tiene en cuenta, cada uno según sus capacidades.Justo: Sí.
Mecenas: Habría que llevar un control de todos los oficios.
Justo: También tendría que verse el trabajo de ama de casa.
Bueno, perdón, el sistema obligaría a trabajar a los dos?(Mecenas arquea una ceja interrogativamente)
Justo: Bueno, tal vez se podría evaluar por familias, en vez de individualmente.
Mecenas: No, no, la obligación es cosa de uno mismo, el sistema no te obliga a nada, la sociedad lo requiere para funcionar bien y la solidaridad, la libertad y el respeto, al igual que la responsabilidad son valores que se inculcarán en las escuelas desde pequeños.
Desde compartir juguetes a colaborar con el profesor y cooperar. Los que nazcan en un mundo como ése lo tendrán muy fácil para vivir. Serán personas completas y limpias
Justo: Bueno y pongamos el supuesto caso de un matrimonio con tres hijos, ¿cómo deberían hacerlo?
A parte del trabajo, también deben cuidar de los niños y realizar tareas domésticas; si lo hace uno de ellos no podrá trabajar. Y al no trabajar, no recibiría alimento?
Mecenas: Para no trabajar una persona ha de ser reconocida como incapacitada para trabajar. Como un paralítico o un enfermo mental, también han de ser reconocidos por un consejo de médicos diferentes según el caso.
Todo esto son extrapolaciones mías por eso.
Justo: No, si se ve que has reflexionado mucho y creo que muchas respuestas de las que me has dado las has encontrado tú mismo.
Sólo me queda ponerle dos “pero” a esto. Y ya son muchos menos de los que le pongo al sistema actual.
Justo: El “pero” de la familia.
Mecenas: La familia es otra cosa a tratar aparte.
Dime el “pero” de la familia.
Justo: Los hijos, el cuidado que implican...
Mecenas: cuando son bebes, la madre ha de estar por ellos al 100%
Justo: Sí.
Bueno allí supongo que con una maternidad se soluciona.danielmc92@dani.com (Dirección de correo electrónico sin comprobar) dice:
Mecenas: Por la leche maternal, jeje.
El padre también tiene que estar con ellos supongo.
Y con 3 años o así, el niño entra en la guardería. No deja de ser un sitio donde son educados, juegan, se divierten, al tiempo que aprenden a comportarse con sus compañeros, la profesora les guía, en ningún caso es la figura de autoridad.
Mecenas: En ese período, y aquí no hago más que meras conjeturas, la jornada laboral de los padres será reducida para poder pasar más tiempo con su hijo.
Justo: Bien, bien, esto solucionado, pero ¿hasta los 3 años sólo no?
Mecenas: Bueno, más o menos.
Justo: Es eso, que el padre y la madre son muy importantes en el desarrollo del niño.
Mecenas: Tampoco hay que hacer jornadas de 9 horas.
Justo: Contra más tiempo puedan dedicarle, mejor.
Mecenas: Claro.
Justo: Bien, dejemos esta parte. Otro tema que me arde.
Mecenas: De acuerdo, continua.
Justo: Para que los demás te ayuden tienes que ayudar, pero por ejemplo será igualmente beneficiado el físico más eminente que un basurero.
Con esto no se haría que todo el mundo quisiera ser basurero o un oficio con pocos requisitos? Si con menos esfuerzo obtienen lo mismo que los demás
Mecenas: Un ingeniero físico trabaja mirando proyectos y firmando, el basurero se pasa el día rodeado de mierda, yo prefiero el físico, me siento mejor, y sabiendo que puedo aspirar a más...
Me siento bien aprendiendo. Justo: Pero es poca la gente que se siente bien aprendiendo, la mayoría prefiere el camino fácil y mucha gente que tal vez lo dejaría es estimulada a ir a la universidad por ejemplo, por tener un trabajo que le reportará más.
Mecenas: Porque no tiene aspiraciones en la vida, sólo el dinero.
La formación como individuo no les interesa, pero eso es por el capitalismo.
Justo: Espero equivocarme, pero diría que son una mayoría esos.
Mecenas: Lamentablemente, sí.
Justo: Bueno tal vez cambiando el sistema de enseñamiento y estimulando más a los pequeños se pudiera hacer que tubviesen aspiraciones más altas.
Bueno habría falta de algunas cosas tal vez, tampoco es algo seguro.
Más o menos zanjado eso, por último, qué hay acerca de la jubilación?
Mecenas: Fácil, cada uno según sus posibilidades.
Justo: Amplíame eso.
Mecenas: A medida que el organismo va degradándose, el hombre iría trabajando regresivamente.
Justo: Bueno, pues no me quedan más dudas. Ha sido un placer haber tenido esta conversación contigo.
Mecenas: Igualmente.
SI ALGUIEN NO ESTÁ DEACUERDO CON CUALQUIER PARTE DEL DIÁLOGO, O LE GUSTARÍA AÑADIR ALGO MÁS, LE ANIMO A DISCUTIRLO.
DANIELMC92@DANI.COM
Justo: Debo confesarme exanarquista.
Mecenas: Vaya y, ¿a qué se debe tal prefijo?
Justo: A pesar de ser el único sistema o antisistema en este caso, de mi agrado, la considero una utopía y aun creyéndola factible, eran muchas las preguntas y dudas que se me formulaban sobre ella, ¿a ti no te ocurre?
Mecenas: - Continuamente, no paro de cuestionarme acerca de ella, es más, me intento formular las preguntas más antianarquistas posibles y, gracias a eso, he corregido muchas cosas en mi pensamineto y en mis pincipios como individuo.
Justo: Me agrada escuchar eso, no me merecería la pena dialogar con alguien que tuviera una mente tan cerrada como para creer que su ideología es perfecta y no subsceptible de cambio.
Bueno, me gustaría hacerme eco de mis pensamientos contigo, estoy convencido de que me podrás responder.
Mecenas: Pregunta, siempre es bueno discutir sobre estos temas, en especial cuando la opinión no es igual, ya que pueden salir síntesis interesantes.
Justo: Tienes una mente abierta, bueno, las preguntas que hago las realizo desde un punto lo más objetivo que puedo, de no ser así, difícilmente criticaría la anarquía.
Aquí va una de las preguntas que más me intrigan:
en una anarquía, teniendo en cuenta la naturaleza humana, se podrían cometer todo tipo de crímenes sabiendo que quedaria impune.
Mecenas: Bueno, pues dada la naturaleza humana… no creo que seamos malos por naturaleza, a no ser que estemos enfermos; una persona no mata por placer.
Justo: Pero roba por codicia.
Mecenas: La mayoría de asesinatos ocurren cuando el sujeto vive en situaciones difíciles; véase hambre, discriminación, falta de bienestar, dinero… Y cuando alguien roba, normalmente no es por codicia, es por dos cosas.
Justo: mm ¿Cuáles?
Mecenas: Caso uno: porque necesita robar, el que no tiene roba al que tiene, o roba porque su hermano mayor también roba (caso gitanos).
Justo:Jajaja
Pero con la anarquía, (y aquí más que una duda entra un poco mi ignorancia), no puede tentar a uno a cometer delitos, si estos quedarán "impunes"?
Mecenas: ¿Impunes?, no creo.
Siendo una comunidad, el que no obra bien, no recibe su parte, no porque alguien le castigue, sino porque sus vecinos no le aceptarán.
Mecenas: Además, es absurdo querer robar, ¿no?, ¿qué podrías querer robar?
Justo: Dinero, bienes materiales, alguien tiene algo que me gusta mucho o lo necesito, se lo quito y me lo quedo.
Puedo beneficiarme a costa de hurtarle a otro.
Mecenas: Espera, espera, el tema del dinero, es algo que hay que tratar aparte; el dinero: es necesario?
Estuve reflexionando mucho con esta pregunta.
Justo: Ídem
Mecenas: Meses, se podría decir
Justo: La sociedad sería más simple y creo que se eliminaría mucho la desigualdad, pero también creo que sería un retroceso importante.
Mecenas: ¿Retroceso?
Justo: Sin dinero, sin objeto de cambio, cambiaría la vida completamente, volver a intercambiar comida por una herramienta...
Mecenas: No, no, no. Nada de intercambio individual.Justo: ¿entonces?
¿Qué alternativa propones al dinero?Mecenas: Más bien comuna colectiva.
Justo: mmmMecenas: Economía del regalo
Justo: Todos reciben lo mismo?Mecenas: Bueno yo llegué a esa conclusión, wikipedia dice que se llama economía del regalo.La base es muy simple, cuando por la mañana te levantas, bajas a la panadería a comprar el pan para el bocara, bueno la panadería o el badulake que es más barato.Entras y dices: una barra de cuarto, por favor; te la da, le pagas y te piras.Justo: Sí
Mecenas: Pues en la economía del regalo sería algo así; entras y le dices: una barra de cuarto por favor, te la da y tú le das... los buenos días; y te vas a tu casa a preparar los bocatas.
Justo: Me lo he imaginado y me ha resultado muy rara la situación.Mecenas: Jeje, lo es.
Justo: Muy bueno, estaba pensando, también habría sectores de servicio, cada uno aportaría algo, pero me viene a la cabeza el problema principal; si sé que me van a dar comida, y tendré lo necesarío, ¿para qué voy a trabajar?, no lo necesito.
Viviré del cuento y me aprovecharé de los demás.Mecenas: Ahí está el kid de la cuestión; todo individuo tiene que hacer una función que contribuya con el resto, aportar algo según sus necesidades.
Justo: Tendría que haber algo para controlarlo.
Mecenas: Controlarlo, pero no obligarlo.
El trato es sencillo, si trabajas, te ayudan; si no trabajas, no eres nadie. Si puedes vivir solo, sin depender de nadie, allá tú, no?
Justo: Sí... pero ¿cómo saben los demás cuando eres alguien que colabora y cuando no?
¿Algún distintivo tal vez?
Me está gustando mucho la idea de la economía del regalo debo decir.
Mecenas: Sí, a mí también.
Y, sobre tu pregutna, pues no sé, quizás algún tipo de tarjeta que te identifique como persona, con tus datos médicos, sociales, etc.Justo: sí, un registro o algo parecido.
Mecenas: Estilo plan DNI+ tarjeta de seguridad social.
Justo: Esto último lo veo algo flogo aún, pero me parece muy buena la idea.
Mecenas: Ya, esto último se me acaba de ocurrir ahora, jajaja.
Justo: Jajaja, son detalles.Mecenas: YaJusto: Habría que conseguir controlar eso.
Mecenas: Pero no somos 2, somos muchos, a alguien se le ocurrirá alguna genial idea.Pero está bien esto, en pueblos pequeños es fácil, porque todos se conocen, y saben quién curra y quién no.
Justo: Sí.Mecenas: Obviamente un discapacitado no trabajará tanto como una persona sana, pero eso se tiene en cuenta, cada uno según sus capacidades.Justo: Sí.
Mecenas: Habría que llevar un control de todos los oficios.
Justo: También tendría que verse el trabajo de ama de casa.
Bueno, perdón, el sistema obligaría a trabajar a los dos?(Mecenas arquea una ceja interrogativamente)
Justo: Bueno, tal vez se podría evaluar por familias, en vez de individualmente.
Mecenas: No, no, la obligación es cosa de uno mismo, el sistema no te obliga a nada, la sociedad lo requiere para funcionar bien y la solidaridad, la libertad y el respeto, al igual que la responsabilidad son valores que se inculcarán en las escuelas desde pequeños.
Desde compartir juguetes a colaborar con el profesor y cooperar. Los que nazcan en un mundo como ése lo tendrán muy fácil para vivir. Serán personas completas y limpias
Justo: Bueno y pongamos el supuesto caso de un matrimonio con tres hijos, ¿cómo deberían hacerlo?
A parte del trabajo, también deben cuidar de los niños y realizar tareas domésticas; si lo hace uno de ellos no podrá trabajar. Y al no trabajar, no recibiría alimento?
Mecenas: Para no trabajar una persona ha de ser reconocida como incapacitada para trabajar. Como un paralítico o un enfermo mental, también han de ser reconocidos por un consejo de médicos diferentes según el caso.
Todo esto son extrapolaciones mías por eso.
Justo: No, si se ve que has reflexionado mucho y creo que muchas respuestas de las que me has dado las has encontrado tú mismo.
Sólo me queda ponerle dos “pero” a esto. Y ya son muchos menos de los que le pongo al sistema actual.
Justo: El “pero” de la familia.
Mecenas: La familia es otra cosa a tratar aparte.
Dime el “pero” de la familia.
Justo: Los hijos, el cuidado que implican...
Mecenas: cuando son bebes, la madre ha de estar por ellos al 100%
Justo: Sí.
Bueno allí supongo que con una maternidad se soluciona.danielmc92@dani.com (Dirección de correo electrónico sin comprobar) dice:
Mecenas: Por la leche maternal, jeje.
El padre también tiene que estar con ellos supongo.
Y con 3 años o así, el niño entra en la guardería. No deja de ser un sitio donde son educados, juegan, se divierten, al tiempo que aprenden a comportarse con sus compañeros, la profesora les guía, en ningún caso es la figura de autoridad.
Mecenas: En ese período, y aquí no hago más que meras conjeturas, la jornada laboral de los padres será reducida para poder pasar más tiempo con su hijo.
Justo: Bien, bien, esto solucionado, pero ¿hasta los 3 años sólo no?
Mecenas: Bueno, más o menos.
Justo: Es eso, que el padre y la madre son muy importantes en el desarrollo del niño.
Mecenas: Tampoco hay que hacer jornadas de 9 horas.
Justo: Contra más tiempo puedan dedicarle, mejor.
Mecenas: Claro.
Justo: Bien, dejemos esta parte. Otro tema que me arde.
Mecenas: De acuerdo, continua.
Justo: Para que los demás te ayuden tienes que ayudar, pero por ejemplo será igualmente beneficiado el físico más eminente que un basurero.
Con esto no se haría que todo el mundo quisiera ser basurero o un oficio con pocos requisitos? Si con menos esfuerzo obtienen lo mismo que los demás
Mecenas: Un ingeniero físico trabaja mirando proyectos y firmando, el basurero se pasa el día rodeado de mierda, yo prefiero el físico, me siento mejor, y sabiendo que puedo aspirar a más...
Me siento bien aprendiendo. Justo: Pero es poca la gente que se siente bien aprendiendo, la mayoría prefiere el camino fácil y mucha gente que tal vez lo dejaría es estimulada a ir a la universidad por ejemplo, por tener un trabajo que le reportará más.
Mecenas: Porque no tiene aspiraciones en la vida, sólo el dinero.
La formación como individuo no les interesa, pero eso es por el capitalismo.
Justo: Espero equivocarme, pero diría que son una mayoría esos.
Mecenas: Lamentablemente, sí.
Justo: Bueno tal vez cambiando el sistema de enseñamiento y estimulando más a los pequeños se pudiera hacer que tubviesen aspiraciones más altas.
Bueno habría falta de algunas cosas tal vez, tampoco es algo seguro.
Más o menos zanjado eso, por último, qué hay acerca de la jubilación?
Mecenas: Fácil, cada uno según sus posibilidades.
Justo: Amplíame eso.
Mecenas: A medida que el organismo va degradándose, el hombre iría trabajando regresivamente.
Justo: Bueno, pues no me quedan más dudas. Ha sido un placer haber tenido esta conversación contigo.
Mecenas: Igualmente.
SI ALGUIEN NO ESTÁ DEACUERDO CON CUALQUIER PARTE DEL DIÁLOGO, O LE GUSTARÍA AÑADIR ALGO MÁS, LE ANIMO A DISCUTIRLO.
DANIELMC92@DANI.COM
lunes, 24 de agosto de 2009
El sistema político-económico perfecto.
Pretender conseguir un sistema perfecto es una mera utopía, quizás ni eso, yo creo que es más bien llanamente imposible.
He hablado con gente con todo tipo de ideologías, pequeños eruditos de lo que defienden, como tendría que ser siempre cuando uno defiende una causa (lamentablemente no es, así la ignorancia y la volubilidad de las masas son algo que siempre ha sido utilizado por otras personas para fines propios), he hablado con anarquistas, comunistas, capitalistas, totalitarios... Y estoy de acuerdo con todos ellos y con ninguno.
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Cada sistema nos ofrece algo a costa de otra cosa, el caso más extremo es el del fascismo nazi,
Hitler es un tirano conocido, y el nazismo es considerado como una de las peores desgracias de la humanidad, estoy de acuerdo con ello yo, pero realizando una mirado subjetiva se pueden ver más cosas.
El nazismo utilizaba los miedos de la gente, el odio y una especie de misantropía colectiva y el resultado de todo ello era un estado sin libertad, reprimido, con el concepto del individuo reducido al mínimo, sin embargo todo esto no es más que otra causa a su vez: económicamente, fue una época de alza para alemania; se convirtió militarmente en una de las potencias mejor armadas, de hecho la creación de armamento colaboró con el auge económico; Alemania se había vuelto muy poderosa y temida, pero el precio que habían tenido que pagar era el de la libertad individual, a cambio de una mejora en la "fuerza colectiva".
Otro sistema que me gustaría analizar antes de exponer finalmente mis conclusiones, es el comunismo.
Personalmente creo que comunismo tiene demasiadas acepciones como para tratarlas todas juntas, tenemos el comunismo de lenin, la dictadura comunista de stalin, el socialismo de cuba y el capitalism... digo... comunismo de china.
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Hitler es un tirano conocido, y el nazismo es considerado como una de las peores desgracias de la humanidad, estoy de acuerdo con ello yo, pero realizando una mirado subjetiva se pueden ver más cosas.
El nazismo utilizaba los miedos de la gente, el odio y una especie de misantropía colectiva y el resultado de todo ello era un estado sin libertad, reprimido, con el concepto del individuo reducido al mínimo, sin embargo todo esto no es más que otra causa a su vez: económicamente, fue una época de alza para alemania; se convirtió militarmente en una de las potencias mejor armadas, de hecho la creación de armamento colaboró con el auge económico; Alemania se había vuelto muy poderosa y temida, pero el precio que habían tenido que pagar era el de la libertad individual, a cambio de una mejora en la "fuerza colectiva".
Otro sistema que me gustaría analizar antes de exponer finalmente mis conclusiones, es el comunismo.
Personalmente creo que comunismo tiene demasiadas acepciones como para tratarlas todas juntas, tenemos el comunismo de lenin, la dictadura comunista de stalin, el socialismo de cuba y el capitalism... digo... comunismo de china.
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Cogeré el caso más reciente, el socialismo/comunismo de cuba:
Cuba no es considerado una potencia mundial, ni un país rico, además su autonomía comunista es mal vista por sus vecinos "ricos y con mejor calidad de vida" en teoría... Pues aún así hay algo que Cuba tiene pero sus adyacentes no: la mayor exportación de puros habanos del mundo!! XD
Es broma, lo que realmente tiene Cuba es la menor taxa de mortalidad infantil, vaya eso es difícil siendo un país no especialmente rico; pues bien, se puede afirmar que en cuba "hay para todos", la gente no pasa hambre, no tienen lujos y pocos privilegios pero sus necesidades básicas están cubiertas. Vaya, entonces debe ser el país perfecto para cualquier persona con una codicia ponderada. NO, al igual que en el sistema anterior, en Cuba hay represión, ni mucho menos como en el fascismo, evidentemente, pero la hay; es a causa de esta represión una vez más que han conseguido un beneficio para el colectivo, en este caso no es la potencia militar ni una alza del capital, sino un sistema estable y seguro que proporciona comida a todos.
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Es broma, lo que realmente tiene Cuba es la menor taxa de mortalidad infantil, vaya eso es difícil siendo un país no especialmente rico; pues bien, se puede afirmar que en cuba "hay para todos", la gente no pasa hambre, no tienen lujos y pocos privilegios pero sus necesidades básicas están cubiertas. Vaya, entonces debe ser el país perfecto para cualquier persona con una codicia ponderada. NO, al igual que en el sistema anterior, en Cuba hay represión, ni mucho menos como en el fascismo, evidentemente, pero la hay; es a causa de esta represión una vez más que han conseguido un beneficio para el colectivo, en este caso no es la potencia militar ni una alza del capital, sino un sistema estable y seguro que proporciona comida a todos.
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Ahora pongamos en el supuesto caso un sistema que su principal prioridad es erradicar el crimen y crear un mundo seguro, otro sistema aparentemente perfecto, e imposible tal vez? NO, me presentaron un sistema en el que aquello era factible, al decir esto puede venir en mente un mundo pacifico, donde suenan los beatles de fondo y se practica el amor libre, pero nada más lejos de la realidad, es su antítesis, el sistema que me plantearon estaba basado en el ojo por ojo o más bien en el ojo por cara y cuerpo; si una persona mata, es ejecutada, si una persona roba, es ejecutada, si una persona viola, es ejecutada; ya de entrada lo primero que viene a la cabeza es dónde pondría la línea sobre lo que es lícito y lo que no, y tratándose de una sola persona la que lo hace siempre es difícil evitar que sus límites no caigan en lo personal, en lo que es su criterio y gustos, en vez de lo que es lo lógico y "justo", he de decir a su favor que lo que pensaba castigar eran los delitos mayores y actuaba con mucha lógica (al hablar de lógica me refiero a que no castigaría a alguien por ser homosexual por ejemplo, motivo por el cual este sistema sería automáticamente pasado a fascismo), pues siguiendo con esto y contando que fuera "justa", lo que perderíamos una vez más es en cierto modo la libertad, para ganar un mundo seguro.
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Al hablar con esta persona, me argumentaba que sería un mundo justo; pero perderíamos en libertad pensaba yo, y ante esta idea llegué a la que creo la respuesta más acertada sobre cuál es el sistema económico político perfecto.
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Al hablar con esta persona, me argumentaba que sería un mundo justo; pero perderíamos en libertad pensaba yo, y ante esta idea llegué a la que creo la respuesta más acertada sobre cuál es el sistema económico político perfecto.
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No existe sistema perfecto, (tranquilo, esto no va a ser una respuesdta nihilista más), debería especificar, no existe sistema colectivo perfecto, pero lo que si puede existir es un sistema individual perfecto, anclado a la subjetividad, a los intereses y más concretamente a nuestro objetivo en la vida.
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Qué es lo más importante, la libertad, la igualdad, la solidaridad...?
Esta fue una pregunta realizada por un profesor, yo, como ya se habrá podido notar durante todo el texto, valoro mucho la libertad, y respondí es opción sin dudar, pero mi asombro fue grande al ver que era la opción menos escojida, y que otras personas valoraban mucho más las otras, por lo tanto no todos deseamos lo mismo, así que no se puede encontrar un sistema perfecto ya que la palabra perfecto en este caso es tan solo una palabra comodín que sirve para designar unos valores o posesiones que pretendemos tener pero que no son los mismos para todos.
Y aquí tal vez alguien piense pero si es lo tiene absolutamente todo un sistema: justo, adinerado, con libertad... no sería un sistema perfecto?
Punto uno: ese sistema no existe ni existirá.
Punto dos: un sistema perfecto para algunos puede ser en el que él sea superior a los demás, o un sistema que no reconozca por igual a todos, por lo que si reconoce a todos por igual y es justo, ya no podría ser perfecto, ya que no satisface a todos.
Y tal vez ahora se diga, pero sería justo, tendría libertad, igualdad... Sí, sería perfecto pero para nosotros, sería nuestra perfección la que hay no la de todos. Tal vez también te digas que sería mejor, en el sentido de bien y de mal, lo suyo puede parecer malvado, pero el bien y el mal son conceptos inventados y que evolucionan, tal vez tengan una base racional en algunos casos, como es el caso del asesinato, en el que te percatas de que la persona muerta, deja de aportar, no vuelve, pero hay casos en los que si la humanidad hubiera sido de otra forma no serían considerados como malvados, el caso más extremo que me viene a la cabeza es el concerniente a los temas sexuales, fuertemente penalizados y hasta penados, pero no es algo que nuestra lógica o instintos nos dicten, es más son nuestros instintos salvajes, que prevalecen de nuestros antepasados los que nos incitan al apareamiento, como animales que somos.
Las normas y los valores morales son una creación, no un descubrimiento, por lo que están atadas al cambio.
Esta fue una pregunta realizada por un profesor, yo, como ya se habrá podido notar durante todo el texto, valoro mucho la libertad, y respondí es opción sin dudar, pero mi asombro fue grande al ver que era la opción menos escojida, y que otras personas valoraban mucho más las otras, por lo tanto no todos deseamos lo mismo, así que no se puede encontrar un sistema perfecto ya que la palabra perfecto en este caso es tan solo una palabra comodín que sirve para designar unos valores o posesiones que pretendemos tener pero que no son los mismos para todos.
Y aquí tal vez alguien piense pero si es lo tiene absolutamente todo un sistema: justo, adinerado, con libertad... no sería un sistema perfecto?
Punto uno: ese sistema no existe ni existirá.
Punto dos: un sistema perfecto para algunos puede ser en el que él sea superior a los demás, o un sistema que no reconozca por igual a todos, por lo que si reconoce a todos por igual y es justo, ya no podría ser perfecto, ya que no satisface a todos.
Y tal vez ahora se diga, pero sería justo, tendría libertad, igualdad... Sí, sería perfecto pero para nosotros, sería nuestra perfección la que hay no la de todos. Tal vez también te digas que sería mejor, en el sentido de bien y de mal, lo suyo puede parecer malvado, pero el bien y el mal son conceptos inventados y que evolucionan, tal vez tengan una base racional en algunos casos, como es el caso del asesinato, en el que te percatas de que la persona muerta, deja de aportar, no vuelve, pero hay casos en los que si la humanidad hubiera sido de otra forma no serían considerados como malvados, el caso más extremo que me viene a la cabeza es el concerniente a los temas sexuales, fuertemente penalizados y hasta penados, pero no es algo que nuestra lógica o instintos nos dicten, es más son nuestros instintos salvajes, que prevalecen de nuestros antepasados los que nos incitan al apareamiento, como animales que somos.
Las normas y los valores morales son una creación, no un descubrimiento, por lo que están atadas al cambio.
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Resumiendo, para buscar un sistema perfecto, primero tendríamos que encontrar los objetivos de la vida, pero estos cambian según cada persona, así que hemos llegado a un callejón sin salida.
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Desolador tal vez? No, sigue habiendo sitio para los ideales y digo en voz bajita, para los intereses también.
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El sistema perfecto no existe, así que muévete por tus conveniencias, ideales o lo que creas correcto, pero muévete tú, no dejes que te muevan ni intentes mover.
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Bueno, después de tal parrafada se despide, Nadrieci.
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